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茶藝與茶道的結(jié)合

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在唐代繁華的社會里,物欲橫流,很多人追求一種奢華的物質(zhì)生活,“物精極、衣精極、屋精極”是他們的生活目標(biāo)。 人們相互爭斗和傾輒。社會流行著奢侈和虛夸之風(fēng)。當(dāng)時(shí)有正義感的文人士大夫們,對這種奢華之風(fēng)非常不屑,他們常聚在一起品茶、探討茶藝、博古論今無所不談。

茶道創(chuàng)始人陸羽(唐朝)著有《茶經(jīng)》一書,陸羽用自己的一生從事茶文化的研究,他對茶葉的栽培與摘采;茶具、茶器的制作;烹茶時(shí)水源的選擇;烹茶、酌茶時(shí)身體的動作進(jìn)行了規(guī)范和總結(jié),并賦予茶道一種特殊的文化內(nèi)函,即飲茶、賦茶、以茶示儉、以茶示廉,與文人茶道的精神是極為吻合的。

文人茶道在陸羽茶道的基礎(chǔ)上溶入了琴、棋、書、畫,它更注重一種文化氛圍和情趣,注重一種人文精神,提倡節(jié)儉、淡泊、寧靜的人生。茶人在飲茶、制茶、烹茶、點(diǎn)茶時(shí)的身體語言和規(guī)范動作中,在特定的環(huán)境氣氛中,享受著人與大自然的和諧之美:沒有躁雜的喧嘩、沒有人世的紛爭,只有鳥語花香、溪水、流云和悠揚(yáng)的古琴聲,茶人的精神得到一種升華。它充分的反映了文人士大夫們希望社會少一些爭戈,多一些寧靜;少一些虛華,多一些真誠。茶具的樸實(shí)也說明了茶人們反對追求奢華的風(fēng)氣,希望物盡其用、人盡其才??梢哉f“文人茶道”是一種“藝”(制茶、烹茶、品茶之術(shù))和“道”(精神)的完美結(jié)合。光有“藝”只能說有形而無神,光有“道”只能說有神而無形。所以說,沒有一定的文化修養(yǎng)和良好品德的人是無法溶入到茶道所提倡的精神之中的。

茶道被文人視為一種陶冶心性、體悟人生、抒發(fā)情感的風(fēng)雅之事,有獨(dú)酌自飲的清幽,也有集會聯(lián)誼的雅趣。


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本文標(biāo)題:茶藝與茶道的結(jié)合 - 茶藝_茶道_功夫茶_茶藝師_茶藝培訓(xùn)_茶藝表演
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