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中國(guó)茶道 乃修身養(yǎng)性追尋

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中國(guó)茶道

老子說(shuō):“至虛極,守靜篤,萬(wàn)物并作,吾以觀其復(fù)。夫物蕓蕓,各復(fù)歸其根。歸根曰靜,靜曰復(fù)命。”莊子說(shuō):“水靜則明燭須眉,平中準(zhǔn),大匠取法焉。水靜伏明,而況精神。圣人之心,靜,天地之鑒也,萬(wàn)物之鏡。”老子和莊子所啟示的“虛靜觀復(fù)法”是人們明心見(jiàn)性,洞察自然,反觀自我,體悟道德的無(wú)上妙法。

道家的“虛靜觀復(fù)法”在中國(guó)的茶道中演化為“茶須靜品”的理論實(shí)踐。宋徽宗趙佶在《大觀茶論》中寫(xiě)道:“茶之為物,沖淡閑潔,韻高致靜。”徐禎卿《秋夜試茶》詩(shī)云:

靜院涼生冷燭花,風(fēng)吹翠竹月光華。

悶來(lái)無(wú)伴傾云液,銅葉閑嘗字筍茶。

梅妻鶴子的林逋在《嘗茶次寄越僧靈皎》的詩(shī)中云:

白云南風(fēng)雨槍新,膩綠長(zhǎng)鮮谷雨春。

靜試卻如湖上雪,對(duì)嘗兼憶剡中人。

詩(shī)中無(wú)一靜字,但意境卻幽極靜篤。

在中國(guó)茶道中修生養(yǎng)性,在中國(guó)茶道中尋找人生的靜謐,在茶道中找到人生另一番境界。


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