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道教與茶 飲茶習(xí)俗

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道家清靜淡泊、自然無(wú)為的思想,與茶的清和淡靜的自然屬性極其吻合。中國(guó)的飲茶始于古巴蜀,而巴蜀也是道教的誕生地。道教徒很早就接觸到茶,并在實(shí)踐中視茶為成道的“仙藥”。道教徒煉丹服藥,以求脫胎換骨、羽化成仙,于是茶成為道教徒的首選之藥。在茶從食用、藥用向飲用的轉(zhuǎn)變中,道教發(fā)揮了重要作用。

壺居士《食忌》:“苦荼久食,羽化”,把茶與道教最高目標(biāo)羽化登仙直截了當(dāng)?shù)芈?lián)系了起來(lái)。南朝著名道教理論家陶弘景在藥書(shū)《雜錄》記:“苦荼輕身?yè)Q骨,昔丹丘子、黃山君服之”。丹丘子、黃山君是傳說(shuō)中的漢代神仙人物,飲茶使人“輕身?yè)Q骨”,可滿足道教對(duì)長(zhǎng)生不老、羽化登仙的追求。

西晉道士王浮《神異記》:“余姚人虞洪入山采茗,遇一道士,牽三青牛,引洪至瀑布曰:‘予丹邱子也,聞子善具飲,常思見(jiàn)惠。山中有大茗可以相給,祈子他日有甌犧之余,乞相遺也。’”丹邱(丘)子向虞洪乞茶。

道教徒崇尚飲茶,其對(duì)飲茶功效的宣揚(yáng),提高了茶的地位,加強(qiáng)了飲茶習(xí)俗的傳播。正是通過(guò)兩晉南北朝時(shí)期道士、方士對(duì)飲茶的宣揚(yáng),促進(jìn)了飲茶的廣泛傳播和飲茶習(xí)俗的形成。


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本文標(biāo)題:道教與茶 飲茶習(xí)俗 - 茶藝_茶道_功夫茶_茶藝師_茶藝培訓(xùn)_茶藝表演
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