淺談茶與佛的關(guān)系
自古以來(lái)茶一直受到僧侶的歡迎和推崇。僧侶公認(rèn)為茶有“三德”，一是坐禪可通夜不眠；二是滿腹時(shí)能幫助消化，輕神氣；三是為“不發(fā)”（抑制性欲和平心靜氣）的藥物。
佛教修行之法為戒、定、慧。戒，即不飲酒，非時(shí)食（過(guò)午不食）、戒葷吃素。定和慧，簡(jiǎn)言之，即坐禪修行，它要求僧人“跏趺而坐，頭正背直，不動(dòng)不搖，不委不倚”，專注一境，這是十分疲勞的，需及時(shí)補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)、提神醒腦。而最宜于“精行儉德之人”《茶經(jīng)》飲用的茶正符合這一要求。
到唐代，茶更概括成了十德：散郁氣、驅(qū)睡氣、養(yǎng)生氣、驅(qū)病氣、樹(shù)禮仁、表敬意、嘗滋味、養(yǎng)身體、可道德、可雅志。正因?yàn)槿绱耍柙诜鸾讨芯捅灰暈樯裎?，從而使僧人飲茶成風(fēng)，甚至達(dá)到“唯茶是求”的境地。
魏晉時(shí)期，僧道修行就飲用茶葉。以后，全國(guó)寺廟中不但提倡飲茶，而且有不少寺廟還自己種茶，而許多名茶出自寺院。茶與佛教存在相互聯(lián)系、相互推動(dòng)的辯證關(guān)系。佛教史和茶文化史是交匯在一起的。
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本文標(biāo)題：淺談茶與佛的關(guān)系 - 茶藝_茶道_功夫茶_茶藝師_茶藝培訓(xùn)_茶藝表演
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