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傳承于唐宋文化:悄然改變的茶人煮水器老鐵壺

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隨著品茶及其茶文化的風行,越來越多的人喜歡喝茶,喜歡功夫茶。之前多數(shù)人使用隨手泡,砂銚,銅銚,現(xiàn)在,燒水壺已經(jīng)悄然改變,擁有一把合適的煮水壺,是每個茶人的追求。

唐代陸羽(約公元758年左右創(chuàng)作)《茶經(jīng)》中已有描述。茶經(jīng)中陸羽共描述了21種茶器,其中就有關于鐵器作為煮茶容器的簡介:鍑。

“鍑以生鐵為之,今人有業(yè)冶者所謂急鐵,其鐵以耕刀之趄煉而鑄之,內摸土而外摸沙土?;趦?,易其摩滌;沙澀于外,吸其炎焰。方其耳,以正令也;廣其緣,以務遠也;長其臍,以守中也。臍長則沸中,沸中則末易揚,末易揚則其味淳也”。這是最早對于鐵質煮茶器鍑的簡介及其材質及鑄造的詳解,采用壞了的農具的鐵質燒鑄,砂模成型,內光潔易于清理,外磨砂易于受熱,實用“水味醇美”;另有關于瓷或石作為容器的注解,好看但不耐用,而關于銀器容具,則為清潔但不免過于奢侈,兼顧雅致及清潔耐用,推薦鐵器茶器。

鍑,這東西在古代很興盛,但到了宋朝就慢慢退出歷史舞臺。日本茶道來自于中國的唐代,是與中國茶文化都是一衣帶水一脈相承的文化,日本鐵壺傳承于中國唐宋煮水器,也就是上面所說的:鍑。鍑與釜同音,是早期鑄鐵的燒水器。

日本老鐵壺

最早的鐵壺記載可追朔至日本江戶時期,起源于日本江戶中期(1780年代),那時出現(xiàn)了專門制做茶釜的“釜師”,以京都為中心。到了江戶時代中期,為了方便注水,將小的茶釜加上注水口與把手,就是鐵瓶(鐵壺)的基本設計。而在明治時期則更加廣為流傳?,F(xiàn)今備受關注的京都鐵器—日本老鐵壺,距今已有數(shù)百年之遙。到昭和期間已因日本茶文化的改變及戰(zhàn)爭而斷絕,戰(zhàn)后日本鐵壺仍有生產(chǎn),但其材質及工藝與所謂的明治期的鐵壺已迥乎不同,時至今日除了南部鐵器(壺)仍有持續(xù)創(chuàng)作與生產(chǎn)(京都仍有極少數(shù)至今仍有生產(chǎn)鐵壺的堂口),但由于傳統(tǒng)的快節(jié)奏及生活習慣改變,南部鐵器一度衰落,隨著茶文化的復興,茶人們開始喜歡這古樸而具有“東方傳統(tǒng)文化色彩”的鐵壺,南部鐵器也因茶人的追捧而全面復興。

鐵壺走入茶人視野

鐵壺在中國“茶界”早已有其“蹤影”,“2006年開始,圈內茶友就開始使用老的生鐵壸。而真正引發(fā)關注,當屬2008年昆明茶博會和廣州茶博會,由臺灣茶界人士大量的展出和推廣,以及當時普洱壸藝的強力報道,鐵壸煮水泡茶的好處更廣泛為人們所知。”

鐵壺在幾年前悄然進入茶人的視野而逐漸興起,因形制古樸,工藝精湛,實用確能提升燒水溫度(壁厚蓋重),且確有調水功效(沸中則末易揚,末易揚則其味淳也。),尤其適合普洱及老茶而倍受茶人的喜愛追捧??芍^實用品賞俱佳的“茶人玩具”。

鐵壺實用的感受是(有茶友試驗證實)煮水溫高,水質甘醇,特別適合于普洱,老茶的煮水沖泡,易于發(fā)揮其甘甜的特質,但清理及養(yǎng)護要求較高,日常使用需妥善保養(yǎng)。有茶友認為,現(xiàn)今世俗紛擾,茶人則通過茶道的過程去自我修行,從茶道的各個環(huán)節(jié)去體驗,借助儀式去完成心理之修行,在茶水中體會禪的意義。

鐵壺的清理

清洗鐵壺也可謂其中之一。整理一把老鐵壺也是不易,需反復耐心的清理。去除陳銹及水垢至壺內干潔,再行養(yǎng)護;也有反對的觀點:老鐵壺壺內是個復雜的環(huán)境,有如湖水,水草及朽木在內,才能有水質甘甜之源,完全清理會像游泳池,口感反而不如壺內復雜而又有活力的老鐵壺....還有觀點:年代水垢附著,更為妥善,一無長銹之憂,二無破漏之煩....當然,不管如何看待,最終目的,就是尋求一把心儀而又益茶且品賞皆宜的鐵壺,這總需要茶人一段時間的努力踐行。

“玩具”在于玩樂,小時候,我們喜歡玩具,爸爸媽媽給我們買玩具,是我們最快樂的時光...長大后,我們還是喜歡玩具,只是,玩具變了...

喜歡喝茶,尋找一把適手的泡茶器,整理一把年代保存的日本老鐵壺,讓其煥發(fā)新生,能日常使用泡茶,確實是“累并快樂著”;同好友人曾說,“日本老鐵壺,猶如“茶人玩具”,玩上會慢慢喜歡。因為自己整理養(yǎng)護,累積日月,茶人都會喜歡這種因年代歷史而煥發(fā)新生的“老鐵壺”。

品茶,賞玩,悄然的,茶具已漸漸成為茶友們品茶把玩的“玩具”,喝茶要有一份好心情,一件精彩的作品,能使你喝茶時心情更加愉悅,猶如兒時的我們,一件“玩具”,或許能使我們欣喜一段時間....


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