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中日茶道與茶器的歷史淵源:鐵壺來源于唐宋煮水器?

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日本鐵壺來源于唐宋煮水器

日本鐵壺最初的歷史已經有點模糊,但淵源還是清楚的:在西方的資料中,無一例外地指出日本鐵壺來源于中國唐宋煮水器。

《茶經》在晚唐出版后傳到日本,日本遂開始飲茶,但當時主要是當“中國草藥”來喝。

后來栄西禪師 (11411215)在中國宋朝學習,帶回了茶種茶具,又在日本著書立說,使茶文化在日本迅速流傳。

十七世紀初,隱元禪師從明朝帶回了煎茶法,又促成日本飲茶方式和茶具的一次重大演變。

雖然日本也沒良心,但至少沒像韓國那樣,把陸羽也考證成他們的。

日本傳統(tǒng)茶道用釜

日本茶道中,用的最早、最多、最正式的是茶釜(chagama),現在正式的抹茶(matcha)也還是用茶釜。

只有一些比較簡單或是戶外舉行的茶道,因為方便才用鐵瓶。因此鐵瓶更多是用于日常待客時燒水沏散茶。

茶釜這個東西看著還是陸羽設計的那種唐朝原裝貨,上口帶蓋,沒有把和嘴,就是一個鍋,燒開了水用水勺(hishaku)舀出來,不是一般的麻煩。日本人的保守傳統(tǒng)真是駭人聽聞。

釜這個詞,大約照搬了茶經,而鐵瓶這個名字,大約也是從中國宋朝的水瓶、湯瓶等詞化來的。宋朝的水瓶據說有點像現在煮中藥的罐,有側把和嘴,成九十度。

日本現在的茶壺(急須)就是結合了宋的水瓶和明朝的宜興紫砂壺而創(chuàng)制的。那么,做為燒水器,加上把和嘴以利使用,應該也是順理成章的事。

只不過這個時候,飲茶還是貴族和僧侶階層中一件慢慢悠悠的高雅事,而他們抱著釜不放直到今日。鐵瓶要想發(fā)展,大約還要另一種機緣。

飲茶方式激發(fā)茶具創(chuàng)新

(急須,就是歪把子茶壺,我們熬藥用,他們泡茶)從道理上講,一種茶具要興起,總要適合當時飲茶的方式。

以前記過,日本飲茶的方式是從中國傳過去的。

中國唐朝的“煎茶”是把蒸青茶做成餅,喝時再碾成末,撒在鐵釜中煮了喝。到宋朝,演變成“點茶”,茶還是末,但放在碗里,用水瓶燒了開水沖茶,日本的抹茶,正經源泉就應該在宋朝的點茶。

但這時中國已經不用釜了,用水瓶,日本人依然用釜,但水瓶的概念不會沒有傳入日本,只是還不流行,這和貴族慢慢悠悠擺茶道的譜有關。

到了明朝,中國開始喝散茶,茶葉開始炒青,不做餅、不碾末,保留原來的色香味形。隱元禪師于1600年后將散茶沖法帶到日本,稱為“煎茶”(sencha),這個譯法聽著容易和中國唐朝的“煎茶”混淆,意思也非常不準確,sencha,什么煎茶呀,我聽著就像“散茶”。

這是一種比較簡單方便的喝法,適合平常人家自用或待客,于是散茶在日本迅速流行(只不過茶葉還是蒸青的,日本之保守傳統(tǒng),又駭人聽聞一次)。

散茶的流行,在中國促成了明末的宜興紫砂陶,在日本不但促成了泡茶壺“急須”的出現,也促成了燒水器“鐵瓶”的最終定形。

上層社會還在固守抹茶正宗,抱著釜舉行神乎其神的茶道儀式;而民間用隨意的方式飲散茶待客已經廣為流傳,這兩種方法如此涇渭分明,甚至令喜歡從意識形態(tài)角度想事的美國學者認為,抹茶和散茶兩種喝法,兩種茶具,映射出了貴族文化和平民文化的對立與抗爭(這種事也要爭?多無聊多可憐,美國人這不是損人么?)

有了市場就有需求,由于中國進口的茶具太貴,日本國產茶具就有了廣闊的發(fā)展前景。同時,這時正好是日本戰(zhàn)國時代的結束,國家統(tǒng)一有利于經濟的發(fā)展。從這時起,就是坊間所謂的大約四百年前,今日意義上的日本鑄鐵壺開始蓬勃發(fā)展。

當然,在這之前日本也是有水壺的,比如有的鐵壺世家已經號稱有900年歷史,但那是鑄造史,不是正經意義上的鐵壺歷史,之前沒準是做鍋的


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