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茶德

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所謂“茶德”,簡(jiǎn)言之,是指飲茶人的道德要求。進(jìn)一步而言,是將茶藝的外在表現(xiàn)形式上升為一種深層次、高品味的哲學(xué)思想范疇,追求真善美的境界和道德風(fēng)尚。

唐代的陸羽在《茶經(jīng)?一之源》中說(shuō):“茶之為用,味至寒,為飲最宜精行儉德之人?!睂⒉璧職w之于飲茶人的應(yīng)具有儉樸之美德,不單純將飲茶看成僅僅是為滿足生理需要的飲品。唐末劉貞德在《茶十德》一文中擴(kuò)展了“茶德”的內(nèi)容:“以茶利禮仁”,“以茶表敬意”,“以茶可雅心”,“以茶可行道”,提升了飲茶的精神要求。包括了人的品德修養(yǎng),并擴(kuò)大到和敬待人的人際關(guān)系上去。中國(guó)首創(chuàng)的“茶德”觀念在唐宋時(shí)代傳入日本和朝鮮后,產(chǎn)生巨大影響并得到發(fā)展。日本高僧千利休提出的茶道基本精神“和、敬、清、寂”,本質(zhì)上就是通過(guò)飲茶進(jìn)行自我思想反省,在品茗的清寂中拂除內(nèi)心和塵埃和彼此間的介蒂,達(dá)到和敬的道德要求。朝鮮茶禮倡導(dǎo)的“清、敬、和、樂(lè)”,強(qiáng)調(diào)“中正”精神,也是主張純化人的品德的中國(guó)茶德思想的延伸。中國(guó)當(dāng)代茶學(xué)專家莊晚芳提出的“廉、美、和、敬”,程啟坤和姚國(guó)坤先生提出的“理、敬、清、融”,臺(tái)灣學(xué)者范增平先生提出的“和、儉、靜、潔”,林荊南先生提出的“美、健、性、倫”,等等,是在新的時(shí)代條件下因茶文化的發(fā)展與普及,從不同的角度闡述飲茶人的應(yīng)用的道德要求,強(qiáng)調(diào)通過(guò)飲茶的藝術(shù)實(shí)踐過(guò)程,引導(dǎo)飲茶人完善個(gè)人的品德修養(yǎng),實(shí)現(xiàn)人類共同追求和諧、健康、純潔與安樂(lè)的崇高境界。


茶葉的種類 茶的歷史 茶馬古道 茶葉的功效與作用 茶道文化 中國(guó)茶道 日本茶道 茶道知識(shí) 茶文化知識(shí)

本文標(biāo)題:茶德 - 茶藝_茶道_功夫茶_茶藝師_茶藝培訓(xùn)_茶藝表演
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