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大紅袍為什么這么珍貴?

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 1972年,美國(guó)總統(tǒng)尼克松訪華,毛主席把4兩大紅袍作為珍貴禮物送給尼克松。尼克松有些納悶,對(duì)泱泱大國(guó)之小氣不免心生疑竇。此時(shí),在毛主席身邊陪著的周總理察覺到尼克松迷惑不解的神情,馬上迎上前解釋道:“總統(tǒng)先生,主席把‘半壁江山’都送給您了!”尼克松聽了更加困惑不解:“這是怎么回事?”于是周恩來指著精美罐子中裝著的武夷巖茶大紅袍,對(duì)尼克松總統(tǒng)說:“總統(tǒng)先生,武夷大紅袍是中國(guó)歷代皇家貢品,一年總產(chǎn)量只有八兩,主席送您四兩,正好是‘半壁江山’呀!”尼克松總統(tǒng)一聽,覺得周恩來說得幽默風(fēng)趣,大家都會(huì)心地笑開了。

就這樣,四兩武夷大紅袍茶葉作為國(guó)禮,成就了一段大國(guó)外交佳話。那么,這被周恩來總理稱之為“半壁江山”的大紅袍究竟是一種什么樣的茶葉呢?又為何如此珍貴呢?

大紅袍產(chǎn)于福建武夷山,是武夷巖茶的代表。沖泡此茶時(shí),杯中過三香:“蓋杯香、水中香、掛杯香”。喝完之后,口中有三變:“齒頰留香、唇舌生津、潤(rùn)澤回喉”。

根據(jù)歷史文化傳說,當(dāng)?shù)厝藨蚍Q大紅袍茶為乞丐的外表、皇帝的身價(jià)、菩薩的心腸。

先說“乞丐的外表”。第一次接觸武夷巖茶大紅袍的人,往往會(huì)覺得它的外表粗枝大葉,通體烏色,樸實(shí)無華,實(shí)在看不出有什么獨(dú)特之處,其實(shí),武夷巖茶并不是以外表的精致取勝,而是勝在內(nèi)質(zhì)的豐厚。南懷瑾先生在他的書中說,喝茶喝到中國(guó)的大紅袍,算是喝到了頂尖。喝了武夷山的巖茶,其他的茶都不再想喝,好像沒有了味道。細(xì)細(xì)品飲盞中茶湯,滋味濃而醇厚、香滑回甘、香氣馥郁持久、回味悠長(zhǎng)。好的大紅袍,沖到10泡,味道還很醇厚,茶香余味歷久不散,與人對(duì)話時(shí),還能感覺到香氣。傳說清朝時(shí),朝中大臣上朝面圣之前,必喝一盞武夷巖茶,這樣在面對(duì)天子時(shí)才能口氣清新,齒頰留香,喉中回味甘甜,也不至于沖撞了皇上,試想若是劉庸紀(jì)曉瀾這些重臣在面對(duì)乾隆皇帝時(shí),滿口煙味臭氣,那可是要貽笑大方了。

再說“皇帝的身價(jià)”,武夷山產(chǎn)茶歷史悠久。馳名中外的武夷巖茶始于唐而盛于宋,為歷代所賞識(shí),武夷巖茶“臻山川精英秀氣所鐘,品具巖骨花香之勝”,早在唐代就成為貢品。物以稀為貴,在武夷山深處的九龍窠,陡峭的崖壁生長(zhǎng)著的低矮樹叢就是名冠天下的大紅袍茶樹,它們至今已有360多年的樹齡了,作為最初的母樹,現(xiàn)在整個(gè)武夷山區(qū),僅僅只留下了這六棵。2007年10月,一個(gè)特殊的收藏儀式在國(guó)家博物館舉行。這次被收藏的藏品,就是產(chǎn)自福建武夷山的茶葉--大紅袍。將茶葉作為藏品,這對(duì)于專事收藏具有重大歷史文化價(jià)值藏品的國(guó)家博物館可是破天荒的頭一遭。而武夷山大紅袍之所以會(huì)被國(guó)家博物館鄭重的收藏,不僅是因?yàn)槟笜浯蠹t袍不再采摘,更是因?yàn)橐运鼮榇淼臑觚埐?,在中?guó)乃至是世界茶葉史上都有著極其深遠(yuǎn)的影響,實(shí)是無價(jià)之寶,因此在筆者與武夷山“止止茶道”的葉燦老師交流時(shí),她就認(rèn)為“皇帝的身價(jià)”應(yīng)改為“皇帝的氣質(zhì)”才更為貼切。

“菩薩的心腸”,茶葉只是一種飲品,如何能談到“菩薩的心腸”?因此筆者也曾逢人便問,答案可謂眾說紛紜,卻始終如云里霧里,不得究竟,索性拋開這條,不再追究。

時(shí)日久了,茶一杯一杯喝下去,拿起來要喝掉,放下要裝滿,以平常心來對(duì)待茶,卻反而有了一些體會(huì)。武夷山天心禪寺不但是大紅袍的祖庭,也是制茶技術(shù)的先驅(qū)?!独m(xù)茶經(jīng)》曾記載:“武夷造茶,僧家最為得法”。佛教寺院不僅具有高超的茶葉制作技術(shù),而且對(duì)于飲茶之道更是十分講究。寺院內(nèi)設(shè)有“茶堂”,專供禪僧品茶、招待客人,施茶僧在寺門前負(fù)責(zé)施惠茶水,寺院中的茶葉用途有三:供佛、待客、自奉,以上等茶供佛,以中等茶待客、以下等茶自奉。一切眾生皆有佛性。茶為眾生解毒,解渴,靜心養(yǎng)性,最終讓眾生覺悟成佛。茶遇水舍身,而成茶飲,供養(yǎng)世人,是布施;茶香四溢,猶如戒定真香,是持戒;忍受采摘揉捻,高溫烘焙,開水沖泡,是忍辱;和敬清寂,茶如一味,是禪定;行方便法,靜心導(dǎo)和,是智慧。“茶”是人在草木間,是我們回歸自然、回歸天性的一種渴求。


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